VIZUÁLNÍ PROJEVY ANTIJUDAISMU A ANTISEMITISMU V ČESKÝCH ZEMÍCH Soubor specializovaných map Vizuální projevy antijudaismu a antisemitismu v českých zemích Reprodukce na obálce: Lázeňská pohlednice s nápisem Löw, Bär, Hirsch und Cohnsorten in Karlsbad, před r. 1900, ALAVA – TU Berlin, inv. č. 14-2761. Grantový projekt: Soubor specializovaných map je výstupem grantového projektu Obraz nepřítele: Vizuální projevy antisemitismu v českých zemích od středověku po současnost, č. DG18P02OVV039, financovaného z programu NAKI II Ministerstva kultury České republiky (2018–2021). Rozšířená digitální verze map se nachází na adrese http://www.vizualniantisemitismus.cz. Cílem této odborné publikace je upozornit na verbální a vizuální projevy antisemitismu jako nenávistné a k násilí vedoucí ideologie. Účelem práce není podpora a propagace hnutí potlačujících práva a svobody člověka nebo revize dějin. Autoři: Daniel Baránek a Eva Janáčová (Ústav dějin umění AV ČR) Výběr artefaktů: Daniel Baránek, Jan Dienstbier, Jakub Hauser, Eva Janáčová, Milan Pech, Daniel Soukup, Blanka Soukupová a Zbyněk Tarant Jazyková redakce: Dagmar Nárožníková Odborný posudek právních aspektů antisemitismu: In IUSTITIA, o.p.s. Zdroj mapových podkladů: OpenStreetMap.org (© přispěvatelé OpenStreetMap, Open Database License), Wikidata.org (licence Creative Commons CC0) Autorská a reprodukční práva: Ústav dějin umění AV ČR a subjekty uvedené u jednotlivých reprodukcí Grafická úprava: Tomáš Roháček Vydalo: Artefactum, nakladatelství Ústavu dějin umění AV ČR, v. v. i. Praha 2020 ISBN 978-80-88283-44-7 (pdf ) Vizuální produkce vyjadřující protižidovské postoje byla v českých zemích přítomná téměř po celou délku sledovatelných dějin výtvarného umění. V určitých obdobích – zejména v prvorepublikovém Československu a v současnosti – se tato produkce pohybovala na hranici nebo za hranicí etických a případně i zákonných norem a byla doménou spíše extremistických a okrajových složek společnosti. Podněcování většinové společnosti proti Židům je dnes nepřijatelné, v dřívějších českých dějinách ovšem byly protižidovské motivy často oficiálně podporovány. Z následujícího přehledu a ilustrativního výběru je patrné, že řada protižidovských motivů vykazuje značnou kontinuitu a neměnnost. Ve středověku pokládala oficiální náboženská doktrína Židy za „vrahy Krista“ a „nepřátele křesťanství“. Tato negativní reprezentace Židů posléze pronikla do sekulárního prostředí a stala se součástí univerzální středověké kultury. Nadřazenost křesťanské víry se měla v právní rovině demonstrovat například povinností Židů nosit speciální klobouk (Judenhut), který se pak ahistoricky objevoval i ve středověkých vyobrazeních biblických scén (srov. mapa I / obr. 8–9). Středověké výtvarné umění stigmatizovalo Židy také pomocí motivů ošklivosti (např. „prasečí“ a „židovský“ nos, I/4), obscénnosti („židovská svině“, I/1, 3, 6), kriminálnosti (I/10), nebo dokonce sadismu (motiv rituální vraždy, I/2). Rovněž z období raného novověku se dochovala vyobrazení, která měla Židy zesměšnit (II/4) nebo jim přisoudit nepřirozené až nelidské vlastnosti (například pití zvratků, II/7). Jiná díla měla Židy ukázat nejen jako pomýlené, ale i jako zásadně nepřátelské vůči křesťanskému náboženství. Židé byli vykreslováni jako ti, kdo ohrožovali rekatolizační úsilí o jednotu církve, onoho „mystického těla Kristova“. Zobrazení Židé páchali nejen symbolické násilí na proměněném těle Kristově při rituálním znesvěcení hostie (II/5), ale měli se údajně dopouštět přímo vraždění bohabojných křesťanů (II/1, 3). „Zavražděné křesťanské děti“ byly oslavovány jako mučedníci (II/2–3) a za vraždu měli nést zodpovědnost kromě samotných vrahů také kolektivně všichni Židé. Umělecká díla pak měla být věčnou připomínkou důvodu, proč byli Židé z daného města vyhnáni (I/2, II/1, II/10). Židé neměli podle tehdejšího názoru zasluhovat nic jiného než násilí (II/8) a definitivní porážku od „církve vítězné“ (II/6). Pod vlivem osvícenství protižidovských motivů ve vizuálním umění výrazně ubylo. Se vznikem moderního antisemitismu v poslední čtvrtině 19. století však produkce protižidovských vyobrazení naopak prudce stoupla. Novinové karikatury vycházely ze středověkých předloh, proto se znovu objevily motivy ošklivosti (III/3), „židovské svině“ (III/10) a také údajně typického „židovského nosu“. Karikatury evokovaly představu fyziognomické i morální odlišnosti Židů, a měly tak bránit jejich integraci do většinové společnosti. Kresby zohyzděných a zdegenerovaných Židů sloužily také ke kritice všech sil, které se stavěly do cesty úsilí českých nacionalistů. V pozadí těchto sil měli údajně stát Židé, snažící se ovládnout svět skrze kapitál (III/2) a tisk (III/9), prostřednictvím internacionálních idejí sociální demokracie (III/1, 10) nebo pomocí dalších politických odpůrců, například českých realistů (III/3, 6). Po odeznění intenzivní antisemitské kampaně během Hilsnerovy aféry (1899–1900, III/4) četnost protižidovské produkce poklesla. Výrazně se nakrátko projevila až při vzniku Československa: karikatury se snažily vyloučit Židy z rodící se československé společnosti, přesouvaly na ně zodpovědnost za negativní jevy jako obchod na černém trhu (IV/1) a zpochybňovaly jejich loajalitu vůči novému státu (IV/2). Československý stát se po své konsolidaci sice snažil proti otevřeným projevům náboženské a rasové nesnášenlivosti zasahovat, antisemitské karikatury přesto nebyly výhradní záležitostí antisystémových politických proudů (IV/4–5), ale vycházely i v široce rozšířených periodikách (IV/6–7). V období Protektorátu Čechy a Morava nacistická správa záměrně podporovala šíření protižidovských stereotypů. Karikatury vytištěné zejména v Arijském boji navozovaly představu, že válečné úsilí Sovětského svazu i československé exilové vlády mají ve skutečnosti řídit Židé (IV/8, 10). Konstrukt židovského nepřítele usilujícího o světovládu nezmizel ani po druhé světové válce. Protižidovské karikatury z padesátých let totiž ztotožňovaly Židy a nově také Stát Izrael se silami nepřátelskými komunistickému Československu: s kapitalismem (V/1–2) nebo Západem (V/3, 5). Vizuální projevy antisemitismu se vyskytují i po roce 1989. Využívají přitom starších motivů (například rituální vraždy, V/10), nebo se v nich objevuje motiv údajné válkychtivosti Izraele (V/9). Vzhledem k riziku kriminalizace je velká část děl publikována na anonymních serverech v zahraničí. Některá díla vyjadřující negativní židovské stereotypy jsou však dostupná i na volném trhu (V/6–7). Předložený soubor specializovaných map zaměřených na výskyt vizuálních antisemitik v českých zemích je výstupem grantového projektu Obraz nepřítele: Vizuální projevy antisemitismu v českých zemích od středověku po současnost, č. DG18P02OVV039, financovaného z programu NAKI II Ministerstva kultury České republiky (2018–2021). Mapy znázorňují geografické rozložení souboru protižidovských vizuálních děl na území dnešní České republiky. Velikost bodu vyjadřuje procentuální podíl (relativní četnost) takových děl z určité lokality na celém souboru antisemitik za dané období. Některá díla vznikla v cizině, mají však jasně prokazatelný vztah k českým zemím, proto jsou na mapě zaznamenána pod bodem „zahraničí“. Je namístě upozornit, že soubor dohledaných antisemitik zůstává otevřený a předkládané specializované mapy s ukázkami antisemitik si nečiní nárok na úplnost. Soubor map má sloužit jako orientační pomůcka pro znázornění míst, kde vznikala protižidovská vizuální díla. Zároveň má ukázat, že antisemitská produkce v žádném období nebyla záležitostí několika málo míst, nýbrž že se týkala a nadále týká celého území českých zemí. 1 12.–16. století Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě ve vybraném období: 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Budyně nad Ohří Slavětín Holubice Praha 4 7 8 9 Kolín 1 Kutná Hora Česká Třebová 5 Opava Mapa I 2 Lipnice nad Sázavou 6 Dolní Bukovsko Telč 7. Zvířecí monstrum s židovskou hlavou Brno 10 3 Praha – dům U Kamenného zvonu, anonym, 1300 (?) nástěnná malba Český Krumlov Galerie hl. m. Prahy 6. Klenební konzola s Židy kojenými prasnicí Ilustrativní příklady antisemitik 1. Klenební konzola s Židy kojenými prasnicí 2. Obraz údajné rituální vraždy v Opavě 3. Židovský prubíř Veitl jedoucí na prasnici Kolín, chrám sv. Bartoloměje, anonym, 1270–1280 kámen, architektonická plastika Opava, anonym, 2. pol. 16. století olej na dřevěné desce Telč, zámek, zlatý sál, anonym, 1561 polychromovaná dřevořezba Slezské zemské muzeum, inv. č. U 1956 A Národní památkový ústav, Státní zámek Telč Lipnice, hradní kaple, anonym, 1350 (?) kámen, architektonická plastika Národní památkový ústav, Hrad Lipnice 9. Židé přijímají Antikrista obřízkou Praha, anonym, 1340–1350 kresba na pergamenu, Velislavova bible Národní knihovna ČR, sign. XIII C 124 Arcibiskupství pražské 8. Židé tupící Krista z Pasionálu abatyše Kunhuty Praha – klášter sv. Jiří, anonym, před 1321 iluminace pergamenového rukopisu 4. Ježíš kamenovaný Židy se zkarikovanými rysy Praha, Emauzský klášter, anonym, 1370 (?) nástěnná malba Benediktinské opatství Panny Marie a sv. Jeronýma v Emauzích 2 Národní knihovna ČR, sign. XIV A 17 5. Znak města Česká Třebová s vyobrazením kohouta se židovskou hlavou užívaný od 16. století 10. Žid radí svému synovi, jak okrádat „góje“ pomocí lichvy Česká Třebová, anonym, 1. pol. 19. století pečetidlo, mosaz, lití Brno, malíř Jan z Brna, konec 15. století novodobý otisk z původní středověké desky Městské muzeum Česká Třebová, přír. č. 928/1891 Moravská galerie v Brně, inv. č. MM 2079/2 3 17.–18. století Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě ve vybraném období: Rumburk 9 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Krupka Kadaň 1 Praha Mapa II 2 3 6 7 8 Hostouň 5 Miličín Brno Jindřichův Hradec 7 4 Uherské Hradiště 10 Znojmo 5. Údajné znesvěcení hostií v Hostouni 6. Triumf Kristovy oběti mj. nad Židy Hostouň, anonym, 1630 (?) olejomalba Praha, Michael Jindřich Rentz, 1733–1735 frontispis knihy Das Christliches Jahr, papír, mědiryt a lept Národní památkový ústav, inv. č. HT10874 Národní galerie v Praze, inv. č. R 69224 Ilustrativní příklady antisemitik 1. Vražda v Kadani, dobově interpretovaná jako rituální Kadaň, anonym, 2. pol. 17. stol. olej na plátně, malba Oblastní muzeum v Chomutově, inv. č. O 2550 7. Židé pijící zvratky představující Talmud 8. Pogrom v Praze roku 1744 Praha/Brno, Gerhard (?) Manfeldt, 1743 papír, mědirytina Praha (?), anonym, po 1757 papír, malovaná rytina Vědecká knihovna v Olomouci, inv. č. 630434 Muzeum hlavního města Prahy, inv. č. H 014.580 Jindřichův Hradec, anonym, 1780–1800 ilustrace knihy Tobiáše Mouřenína Historia kratochvílná o jednom sedlském pacholku, dřevořez 9. Žid vysmívající se Kristu 10. Střelecký terč „Pronásledovaný Žid“ Rumburk, anonym, 1770 dřevo Uherské Hradiště, anonym, 1747 olej na dřevě, malba Národní knihovna ČR, sign. 54 K 022893 Oblastní muzeum v Děčíně, Muzeum Rumburk, inv. č. 15083 Slovácké muzeum, inv. č. H 2301 2. Žid vyobrazený jako nečestný lichvář Praha, Jan Jindřich Schlegel (předloha), Johann Christoph Sysang (mědiryt), 1731 ilustrace knihy Andrease Freybergera Wucher-Cachetismus, mědiryt Vědecká knihovna v Olomouci, sign. 35675 3. Vražda a pohřeb Šimona Abelese a potrestání viníků Praha (?), anonym, 1695 olej na plátně, malba Muzeum hlavního města Prahy, inv. č. H 028.356 4. Žid tančící v trní 4 5 Dlouhé 19. století Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě ve vybraném období: 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Liberec Sokolov Františkovy Lázně Karlovy Vary 8 Cheb Mapa III Mariánské Lázně Praha 1 2 3 4 5 6 9 7 98 10 Šumperk Plzeň Olomouc Polná Kroměříž Brno 6. Karikatura Masaryka jako rabína Praha, anonym, 1900 Profesor Masařík, Humoristické listy, 12. 10. 1900 zahraničí Ilustrativní příklady antisemitik 8. Pohlednice s karikaturou židovského návštěvníka lázní Karlovy Vary, anonym, okolo 1905 pohlednice Gruss aus Karlsbad soukromá sbírka 3. Karikatura Židovky Praha, anonym, 1900 Konečně sami!, Šípy, 7. 4. 1900 1. Karikatura Žida jako čerta Praha, Karel Krejčík, 1899 Aj waj, jak se thé Kháči zbavím?, Šípy, 10. 12. 1899 2. Karikatura údajného židovského mamonu 7. Karikatura věčného Žida zosobňujícího politickou krizi Praha, anonym, 1900 Praha, Josef Friedrich, 1906 Kartel, Šípy, 17. 2. 1900 Rakousko-uherský „věčný Žid“, Humoristické listy, 23. 2. 1906 10. Karikatura údajně požidovštělé sociální demokracie s motivem židovské prasnice Praha, anonym, 1899 My nechceme nic míti s národem českým!, Hrom, 1899 4. Karikatura Leopolda Hilsnera viněného z rituální vraždy 5. Karikatura zvýrazněných židovských nosů Praha, anonym, 1900 Praha, anonym, 1900 Tasemnice nekonečná, Humoristické listy, 9. 11. 1900 Všeobecný smutek v Israeli, Humoristické listy, 5. 10. 1900 6 9. Karikatura židovského podomního obchodníka Praha, anonym, 1891 Oblíbený pražský párek, Šípy, 4. 7. 1891 7 1914–1945 Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě ve vybraném období: 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Liberec Sokolov Františkovy Lázně Karlovy Vary Cheb Mapa IV Mariánské Lázně Praha 1 2 43 54 65 76 87 98 10 9 Jeseník Hradec Králové Šumperk Hlinsko Plzeň Olomouc Brno Kroměříž 6. Stereotypní ztotožnění Židů s obchodními spekulanty Praha, J. Herain [?], 1925 3 Humoristické listy, 27. 3. 1925 zahraničí Hodonín 5. Ztvárnění židozednářské konspirační teorie Ilustrativní příklady antisemitik Praha, František Smatek, 1937 titulní strana antisemitské publikace Sensační odhalení tajemství zednářských lóží 8. Protisovětská antisemitská válečná propaganda 3. Karikatura kapitalisty se stereotypním „židovským“ nosem Brno, Adis [?], 1922 Rašple, červenec 1922 Praha, ab [Dobroslav Haut], 1944 Ejhle!, 1. 3. 1944 7. Trockij a židovští uprchlíci z Německa Praha, Rudolf Adámek, 1933 Humoristické listy, 2. 6. 1933 1. Československý legionář vyhání židovské „válečné zbohatlíky“ 2. Karikatura zpochybňující loajalitu Židů vůči Československu Praha, F. K. L. [?], okolo 1920 tištěná pohlednice Kopřivy, 13. 3. 1919 Praha, Josef Kylies, 1918 soukromá sbírka Františka Bányaie 4. Ztvárnění židobolševické konspirační teorie Praha, Karel Rélink, 1926 ilustrace v knize Spása světa: Ubozí, pronásledovaní židé 8 10. Propaganda proti československé exilové vládě, vykreslené jako nástroj židobolševického spiknutí Praha, Dobroslav Haut [?], 1944 9. Karikatura údajné židovské dekadence Praha, Dodo Haut [Dobroslav Haut], 1941 Arijský boj, 18. 1. 1941 Ejhle!, 8. 1. 1944 9 1945–2020 Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě ve vybraném období: Zákupy 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Jablonec nad Nisou 7 6 Most Praha 1 2 3 4 5 96 Mapa V Strančice Mnichovice Prostějov Jihlava 8 5. Kritika amerického vlivu na Izrael zahraničí Jiří Žentel, 1957 10 Dikobraz, 16. 5. 1957 Ilustrativní příklady antisemitik 6. Stereotypně pojatá postava ortodoxního Žida s pokladnicí – suvenýr Jablonec nad Nisou, Bohemia Gifts, 2019 foukané sklo 7. Ručně vyráběná karnevalová maska Žida Zákupy, PVO, s.r.o., 2019 organtýnová textilie soukromá sbírka soukromá sbírka 8. Pornografická karikatura publikovaná na webových stránkách Prostějovská pravda 10. Rituální vražda jako logo webové stránky Anežka Hrůzová – věnováno všem obětem judaismu Prostějov, anonym, 2017 počítačová grafika zahraničí, anonym, 2007–2008 počítačová grafika https://www.pvpravda.cz https://hruzovaanezka.wordpress.com 1. Karikatura amerického kapitalisty bědujícího nad ztrátou vlivu ve střední Evropě Josef Novák, 1951 Dikobraz, 20. 3. 1951 2. Poprava Rudolfa Slánského interpretovaná jako vítězství dělnické třídy nad židovským kapitalistou 3. Karikatura francouzského Žida z doby blokády Suezského průplavu Antonín Pelc, 1952 Jaroslav Pop, 1956 titulní strana, Dikobraz, 7. 12. 1952 Dikobraz, 16. 8. 1956 4. Karikatura židovských postav z doby promítání filmu Císařův pekař – Pekařův císař 10 9. Klezmerový soubor na pozadí zuřící války za potlesku světových politiků Jiří Žentel, 1957 Praha, anonym, 2018 fotografická koláž Dikobraz, 7. 3. 1957 https://www.protiproud.cz 11 Souhrnná mapa shrnující všechna časová období od středověku až po současnost: Relativní četnost výskytu antisemitik v dané lokalitě: Rumburk Sokolov Františkovy Lázně Liberec Krupka Jablonec n. N. Zákupy Most Kadaň Budyně n. O. Slavětín Hradec Králové Karlovy Vary Cheb 75 % 50 % 30 % 15 % 5% 1% Holubice Mariánské Lázně Praha Kolín Kutná Hora Strančice Šumperk Olomouc Miličín Polná Jihlava Dolní Bukovsko Český Krumlov Opava Hlinsko Lipnice n. S. Hostouň zahraničí Česká Třebová Mnichovice Plzeň Jeseník Prostějov Kroměříž Brno Telč Uherské Hradiště Jindřichův Hradec Znojmo Hodonín